建議每家都填表格，由專員給您適合的方案，在選擇可以負擔的就可以了免費諮詢一：這一家的諮詢速度特色就是快
免費諮詢二：申貸流程最快速，24小時內可撥款
一對一的快速立即免費諮詢、配對，十分鐘就能知道您適合的銀行申貸方案是什麼。
立即免費諮詢
免費諮詢三：這家貸款公司評價非常高
免費諮詢四：這一家的諮詢方案很多元，很推薦
免費諮詢五：一群對於專精貸款的專業人士提供相關諮詢
免費諮詢六：這家貸款公司可以承辦軍公教人士
軍公教朋友可以到這間貸款快速找到適合的貸款方案
立即免費諮詢
個人貸款 | 貸款 | 信用貸款 | 債務整合 | 負債整合 | 債務協商 | 個人信貸 | 小額借款 | 信貸 | 信貸利率 |
信貸代辦 | 創業貸款 | 銀行貸款 | 貸款投資 | 買車貸款 | 車貸 | 汽車貸款 | 債務協商 | 卡債處理 | 二胎房貸 |
信用不良信貸貸的下來嗎 該怎辦 ｜ 信用貸款哪裡申請最快核貸 ｜ 信用不良要如何申請信用貸款
個人信貸免費諮詢的網站 ｜ 個人信貸條件,銀行個人信貸比較諮詢 ｜ 小額信貸利率比較標準迷思
三面向分析最低信貸利率條件的迷惑陷阱 ｜ 哪家銀行信貸利息最低 ｜ 銀行個人信貸免費諮詢 ｜ 小額信貸推薦幾家 ｜ 個人信貸利率比較銀行條件如何談 ｜
| RF4165456EDFECE15158DCE |
熱點新知搶先報
內容簡介
這是一部關於大腦和閱讀的顛覆之書，多年來致力於兒童發展研究的瑪莉安?沃夫博士大膽立論：人腦根本就不是為了閱讀文字所「設計」。書寫文字花了兩千年的時間才被發展出來，新生兒更需要兩千個日子才能學會閱讀，簡直就是要大腦全面改造才能適應文字！光看為數眾多的閱讀障礙者（dyslexia）就知道，講到閱讀，咱們的腦袋可一點都不「適者生存，不適者淘汰」。而所謂的「閱讀障礙」更可能代表著無邊無際的創造力！
本書主要在敘述人類大腦如何演化出閱讀能力的故事，並同時揭露智力演化的奧祕，而此故事其實一直不斷在我們眼前更迭、在我們指間流轉。隱藏在學習閱讀過程的背後，腦部構造及迴路相互之間不斷建立新的連結，簡而言之，我們之所以能夠學會閱讀，仰賴的全是腦部可塑性的設計；反之，由另一個角度來看，當我們正在閱讀時，我們的腦無論是在生理或智力層面，都永遠地改變了。本書將以受世人推崇的法國小說家馬塞爾?普魯斯特為象徵性的例子，並且與一般人眼中地位低下的烏賊作對比，探索關於「閱讀」兩種截然不同的層面。普魯斯特的閱讀聖殿與科學家的烏賊實驗，恰巧提供互補的角度，幫助我們瞭解「閱讀腦」的個體智力，與複雜的生物學基礎。
正如平克在語言認知領域的權威之作《語言本能》，沃夫博士的《普魯斯特與烏賊》將在書寫語言的研究上貢獻良多，身為閱讀的愛好者的她殫精竭慮，在書中詳細分析了孩童大腦學習閱讀的過程中的各種轉變。
作者簡介
瑪莉安．沃夫（Maryanne Wolf）
塔夫茲（Tufts）大學兒童發展系教授，並擔任閱讀與語言研究中心主任，曾獲頒該校約翰．狄比亞久（John DiBiaggio）公共服務獎。她目前和丈夫與兩個兒子住在麻州劍橋。
譯者簡介
王惟芬（第四章至全書）
國立台灣大學動物學系學士，倫敦帝國理工學院科技醫療史中心碩士。曾任中研院動物所與生物多樣性研究中心助理，主要翻譯經驗多為學術文章，也譯過 DISCOVERY 節目、環境資訊電子報之環境新聞與百大入侵種網頁資料，譯有《抗生素的迷思》、《右手、左手：探索不對稱的起源》。
楊仕音（一至三章）
國立台灣大學動物學系學士、動物學研究所碩士，主修病毒遺傳。美國長春藤Dartmouth College科技管理學碩士。曾獲台灣大學郭光雄教授研究獎學金以及Roger F. Naill研究獎學金。目前在中央研究院負責生物多樣性網站的翻譯工作，譯有《半顆腦袋就夠了》。
序
致我的中文讀者：
我很榮幸以英文撰寫這本書並得知這本書將有中文翻譯。在撰寫這本書的過程中，我重新了解到地球上竟有如此驚奇豐富的書寫系統，各個書寫系統擁有其獨特的歷史背景及組織大腦閱讀的特殊方式。中文的書寫系統代表著目前世界上最古老且流傳至今的組字法。就其本身而論，它是人類所擁有最珍貴的發明之一。了解且使用這種語文的你們或許對於中文字體卓越的書寫與表意方式習以為常。我不懂中文，僅能藉由語言學者的放大鏡看懂幾個中文字的特徵，不過我能告訴你，即使僅靠著這些有限的知識，我對發明中文漢字系統的人還是嘖嘖稱奇，十分佩服那些具有高知識性及藝術般外型的字體。
十九世紀最偉大的德國人文學者歌德，曾說過唯有當我們學習一種不同於我們所用的語言時，我們才會真正了解自己的語言。我最大的希望是中文讀者可以藉由閱讀這本主要是針對拼音文字的書來豐富自己對中文書寫系統的讚賞。在這之前，我從未想過這本書會被翻譯，在數個章節中，我曾比較過數個漢字及其他亞洲書寫系統。在中文翻譯版中，我多加了幾個比較的例子。畢竟，這最終都算是集體性的知識範疇，是關於我們語言間獨特的差異與更深層的相似性，由此人類都將瞭解這份難以形容的世界性禮物──藉由文字的書寫建構人類的心智。
瑪莉安．沃夫（Maryanne Wolf）
推薦序
最寶貴的閱讀時光
洪蘭
說話是個本能，閱讀是個習慣，一個孩子放在自然的環境中，沒有人教他說話，他會說話；一個孩子放在自然的環境中，沒人教他閱讀，他是文盲。人會閱讀可以說是一個奇蹟（miracle），因為大腦中並沒有一個閱讀中心來專司閱讀，但是在左腦前區卻有一個語言中心，當這個地方受損，我們會有失語症。從腦造影的圖片中我們看到大腦在閱讀時徵召了很多不同的區域來「共襄盛舉」，這是為什麼「失讀症」（dyslexia），在不同文字中都佔了人口比例的6%左右。會閱讀真是件不容易的事，父母親若是了解了大腦內部運作的繁複，或許以後對他的孩子讀得慢可以有多一點的寬容之心。
閱讀使人類透過文字的媒介將前人的智慧納為已用。中國以前一直積弱不振，其中一個原因是當時百分之九十九的人民都是文盲，使他們的智慧停留在原始的階段，無法更上一層樓的開發他天賦的能力。我們常聽到大人惋惜某個人事業只能做到某個程度，因為「受限於他讀的書不多…」，就是這個意思。閱讀使訊息傳遞超越時空的限制，古人窮一生之力寫一本書，我們花兩個禮拜把它讀完，他一生的智慧就被我們內化成自己的經驗了，我們不需要代代去發明輪子（輪子是人類歷史上最偉大的一個發明），我們就站上了過往今來無數偉人的肩膀上，高瞻遠顧了，我們現在能夠享受這樣進步的文明，全拜文字傳承之賜。
閱讀的重要性在「美國二十一世紀策略聯盟」在全國性大調查「二十一世紀最重要的技能是什麼？」中名列前茅，有79%的美國人認為閱讀能力是二十一世紀最重要的能力，也是全世界在經濟不景氣時，政府最應該大量投資的一項。我們知道十九世紀的財富在土地；二十世紀的財富在人力；二十一世紀的財富在腦力。李光耀在本世紀初說新加坡小國小民，沒有自然的資源，他們最大的財富在他們人民的腦力上，因此新加坡大力推廣閱讀，使他們快速的躍上亞洲的排行榜。回想我們台灣又何嘗不是小國小民，我們最大的財富也是我們國民的腦力，所以我們也應該大力推廣閱讀以增強國家的競爭力。但是在推動閱讀時，老師碰到閱讀遲緩者、失讀症者、不喜歡閱讀者常常束手無策，像失讀症者，他根本是基因上的關係使他不能閱讀，縱使打到手心出血，他還是不能讀，只是可憐了有這個基因的孩子。
當我們不知道閱讀的神經機制時，老師很難對症下藥找出補救的方法，而且因為每個孩子不一樣，對甲生有效的方式，對乙生可能無效，因此一本大腦閱讀神經機制的科普書在現在就有迫切的需要了。這本書的作者在閱讀領域浸淫很久，對文獻知道的很詳細，對實驗的解釋也很清楚，書中提到同一村的老人、文盲與識字者在大腦的差異發人深省，文字是個鑰匙，打開千古人類智慧的秘門，每個會閱讀的人都要心存感激，感激啟蒙我們的人，給了我們一個人生最大的禮物。閱讀使我們可以跟任何心儀的古人神交，從此不寂寞，從此人生不一樣！
對一個影響我們一生禍福這麼大的工具，每一個人都應該了解自己的大腦是如何在運作它，使自己得到大腦運作範圍內，閱讀的最大好處。
推薦人簡介
曾為國立中央大學認知神經科學研究所創所所長，目前為國立陽明大學神經科學研究所教授暨認知神經心理學實驗室主持人。
洪教授研究、講學之餘，致力科普書籍的譯作，曾翻譯三十三本認知神經科學及心理學方面的好書。近年來有感於教育是國家的根本，而閱讀是教育的根本，更致力於閱讀習慣的推廣，足跡遍及台灣各縣市城鄉及離島近千所的中小學作推廣閱讀的演講。
詳細資料
- ISBN：9789866472848
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 384頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
- 本書分類：> >
內容連載
我這輩子都靠文字過活：尋找它們隱藏在腦中迴旋深處的位置，研究它們在各個層面的意義與形式，然後教導年輕人這份奧祕。在這本書裡，我想請你一同遨遊文字閱讀中最深奧的創造特質。我們正加速進入數位文化，在這個轉移的時期，沒有一件關於智能發展的事不值得我們仔細思量。
情況的確是如此，尤其是從未有一個時代像目前這般明瞭過閱讀歷程的繁複之美。透過科學研究，我們對閱讀的益處愈來愈清楚，然而這些益處似乎又有被新型態傳播方式所取代的疑慮。檢視目前的現況並且反映我們想要積極留存的閱讀習慣，這是這本書從頭到尾不斷談論的主題。
很久以前愛德蒙‧休伊（Edmund Huey）爵士寫過一段讓人印象深刻的話，他認為真正瞭解閱讀時大腦是如何運作，會是「心理學家最大的成就，因為這將得以描述人類心靈中諸多錯綜複雜的運作，解開此一糾結的故事，揭露出整個文明在歷史中最了不起的成就。」當代演化史與認知神經科學等諸多學門的成果，所累積關於「閱讀腦」（the reading brain）的知識想必會震攝休伊。我們知道每一種新型態的書寫系統都是發展自人類千年的歷史，需要人類大腦的不同適應方式；我們知道閱讀發展的諸多面向，從嬰兒一直到日益深入的專家級閱讀；我們發現難以學習閱讀的大腦，混合著閱讀障礙帶來的挑戰與天賦的神奇組合，這轉變了我們對閱讀的瞭解。綜合起來，這些領域的知識彰顯出大腦近乎神奇的能力，它可重組自身結構以學習閱讀，並且在這過程中形成新想法。
在這本書中，我希望逐漸帶領你重新思考長久以來你可能視為理所當然的事情，比方說兒童自然而然地學會閱讀。在我們大腦學習能力的演化中，閱讀的行為並不是自然而然的，而且在許多人身上，特別是兒童，可能會產生奇蹟或是悲劇性後果。
構思這本書需要一整套的觀點，這花了我好幾年的時間來準備。我是一個兒童發展與認知神經學的老師；是語言、閱讀與閱讀障礙的研究者，也是一個熱愛文字的人。我是波士頓塔夫茲大學閱讀與語言研究中心的主持人，在那裡我的同儕和我一同進行各種年齡層的閱讀研究，特別是閱障者。綜合起來，我們研究全世界各語系中的閱讀障礙，從和英文有相同起源的德文、西班牙文、希臘文與荷蘭文等，一直到關連較薄弱的希伯來文、日文與中文。我們知道學不會閱讀的孩童要付出多大的代價，不論他們的母語為何，不論是身在辛苦維生的菲律賓社區，還是美國原住民保留區，抑或是富裕的波士頓郊區。我們投入許多心力在設計新的療癒計畫，並且探討這些計畫對學生行為與大腦的效應。多虧有大腦造影技術的協助，我們可以真正「看到」大腦閱讀時的狀況，比較進行療癒計畫前後之差別。
這些經驗、目前累積的研究與社會對轉移到傳播新模式的認可，促使我動筆寫下我的第一本通俗作品。有一點必須在此說明，這本書的絕大部分都來自許多學者的研究，但我正漸漸習慣不直接提供這些參考文獻的寫作形式，我誠摯地希望讀者能利用本書最後每章的注釋與參考文獻。
這本書以頌讚書寫起源的美好、多樣與變化性開始；然後進入閱讀腦發展戲劇性的新領域，以及種種習得新技能的途徑；最後以前方潛藏的美好與危機等困難問題作結。
詭異的是，作者在完成一本書時通常會在前言中將自己的最後想法傳達給讀者。這本書也不例外。不過與其用我自己的想法，倒不如引用瑪莉蓮．羅賓遜（Marilynne Robinson）在將她最好的作品《遺愛基列》（Gilead）送給我小孩時所說的：「我以最深沈的希望與信念來寫出我所想寫的一切。在我的想法中遊移，選擇用字遣詞。嘗試表達出真實的部分。而我可以坦誠地告訴你，這真的很棒。」
在中國古代歷史上，有兩種主流的政治思想，第一種是由商鞅、韓非子等人確立，並由秦始皇踐行的法家思想，另外一種則是在西周形成、由孔子宣導，並最終由漢武帝尊崇的儒家思想。 ...（歷史的奠基者：秦皇漢武） 在先秦的百家爭鳴時期，崇尚「德治」的儒家思想和奉行「法治」的法家思想是背道而馳的。但是秦始皇統一之後，先是運用法家思想構建了大一統集權王朝的框架，緊接著到了漢朝，漢武帝又借用儒家思想對這個框架進行了精心的裝飾，於是中國歷史便進入了兩千多年的「外儒內法」時代。 漢家自有制度，本以霸（法家）王（儒家）道雜之，奈何純任德教，用周政乎？——漢宣帝 但是，歷史也不是完完全全呈直線發展的，它也會「出軌」，每當歷史「出軌」了，這種「儒法關係」就會重新被調整組合，比如我們今天要說的三國時期。 ...（三國） 而諸葛亮作為三國時期最具代表性的政治人物，在長達14年的治蜀歷程中，將蜀漢治理得「風化肅然」。 因此，接下來我們便以諸葛亮治蜀為切入點，一起來分析三國時期的儒法關係，從而更好地理解這段「出軌」的歷史。 諸葛亮治蜀——外法內儒 公元223年，蜀相諸葛亮封侯開府，開始全權管理蜀漢的政務。諸葛亮的治國理念整體上可以概括為外法內儒，以儒家的「德治、禮治」為本，以法家的「法治、刑治」為輔，把儒家的人治精神注入到法家的規章制度中。 一、對己 諸葛亮出身於士族，雖然諸葛家族在漢末幾近沒落，但是諸葛亮從小也是接受了正統的儒學教育的。所以在諸葛亮的思想里，「正統、忠君」的觀念以及「修身、治國、平天下」的人生追求是相當深刻的，這也是他一直致力於興復漢室的原因所在。 同時，諸葛亮作為蜀漢一人之下萬人之上的實際執政者，又奉行了法家「天子犯法、與庶民同罪」的原則，始終嚴於律己、以身作則。在錯用馬謖、誤失街亭之後，即主動上疏請求自降三級，這對於諸葛亮這樣身份的人，是相當難得的。 ...（諸葛亮） 所以，諸葛亮對於自身，內以儒家的思想固其根本，使自己不忘初心，外以法家思想塑其外形，使自己行為規範，真正達到了「外法內儒」，無愧於一代名相。 二、對下 諸葛亮治蜀，既反對法家的重刑思想，同時又反對儒家的「教化萬能論」。 他認為，為政之道應該「以教令為先，誅罰為後」。即先以儒家的教化功能提高官吏、軍人及百姓的道德水平，使其不願犯法，隨後再以法家的規章制度去規範他們的言行舉止，使其不能犯法，先儒後法，從內到外。 諸葛亮在入蜀之初，就曾剖析過益州的問題在於其「德政不舉，威刑不肅」，既無儒家的教化，又無法家的威刑，從而導致地方豪強為所欲為，州郡百姓橫行不法。 ...（益州舊主劉璋） 在諸葛亮的努力下，蜀中百姓最終的狀態是這樣的： 吏不容奸，人懷自厲，道不拾遺，強不侵弱。——陳壽·《三國志》 「道不拾遺」可以說是一種由內而外的理想狀態，單純靠教化達不到，單純靠法治更是無稽之談，尤其是在三國這個大亂世。而諸葛亮正是踐行了「外法內儒」的理論，才達到了這一理想效果。 三、對民 對於國民的態度，儒家和法家也存在著本質的區別：儒家主張民本，因此其目的在於富民，而法家則主張君本，因此其目的在於強國，想要強國，有時候就不得不「弱民」。 我們知道，諸葛亮在執政期間曾南征孟獲、六出祁山，可以說是連年征戰了，但是蜀中的百姓卻依然能「安其居，樂其業」，究其根本，還是諸葛亮踐行了他「外法內儒」的治國理念。 ...（諸葛亮北伐） 首先，諸葛亮堅持了儒家「民本」的思想，他深知「內修政理」是因，「克復中原」是果，因此諸葛亮極其重視蜀漢民生的發展。 唯勸農業，無奪其時，唯薄賦斂，無盡民財，如此富國安家，不以宜乎？——諸葛亮 諸葛亮指出，民生之本在於重農，而重農強調兩點：一是要為農時讓路，二是要減輕農民賦稅。在這一宗旨下，即使在北伐之際，諸葛亮仍然「休士勸農」、「分兵屯田」，目的就是為了減輕農民的負擔。在民生方面，諸葛亮做了一切他能做的，最終使「疲敝」的益州「男女布野，農谷棲畝」，一片繁榮景象。 ...（農業豐收） 但是蜀國的民富並沒有影響到它的國強，諸葛亮先是平定了南蠻，接著又在北伐戰爭中打得曹魏「畏蜀如虎」，使得蜀國在戰略層面保持住了主動權，因此諸葛亮治蜀，真正做到了民富而國強。 諸葛亮之所以能做到這一點，是他能清楚地知道「內儒」和「外法」的邏輯關係，先追求儒家的民富，法家所要求的國強自然能達到，而如果先追求法家的國強，過度地汲取百姓的利益，那最終只能是內憂外患、國之將亡。 綜上，諸葛亮不管是對待自己，還是對待臣子、國民，都踐行了「外法內儒」的政治理念，終使一州之地的蜀漢能同強大的曹魏分庭抗禮。 總結諸葛亮的「外法內儒」，其關鍵在於兼采兩家之長的同時，能始終保持著儒在法先、德在刑先的邏輯關係。表面上是「猙獰」的外表，其實卻始終保持著內心的「和善」。 從諸葛亮到整個三國 其實不只是諸葛亮治蜀，隔壁的曹家和孫家在治國時，也或多或少地採取了「外法內儒」的政治理念。 夫治定之化，以禮（儒）為首；撥亂之政，以刑（法）為先。——曹操 先說曹操，同諸葛亮一樣，曹操治國思想根基也是儒家，他在漢末動亂之時，曾傷心於仁義禮讓之風的消亡，隨後即頒布《修學令》以興先王之道（即儒道）； 同時，曹操又是一個善使權術、崇尚刑法的人，不管是立法還是執法，曹操的強度和力度一度超過了兩漢。 ...（曹操） 再看孫權，相對於諸葛亮和曹操，孫權的法家思維相對重一點。對於法家的法、術、勢，他都很擅長，既實行嚴刑峻法、又善用權謀之術，到老更是嗜殺成性。以致於陸遜都看不下去了： 臣以為科法嚴峻，下犯者多……夫峻法嚴刑，非帝王之隆業；有罰無恕，非懷遠之弘規也。——《三國志·陸遜傳》 但重法之餘，孫權也是相當尚儒的，主要體現在他對於民生的重視。孫權主張輕徭薄稅，曾多次下令減省徭役、征賦以革除民弊，以致於自己住的宮殿都是破破爛爛的，足以體現他對民力的愛惜。 ...（吳大帝孫權） 由此可見，不只是諸葛亮，整個三國的基調都是「外法內儒」，那麼問題來了，在兩漢傳承了幾百年的「外儒內法」為何會在三國時期被重新調整組合呢？ 儒法關係為何會在三國時期被重新調整？ 想要弄清楚這個問題，首先我們要知道古代統治者治國的本質。對於中國古代的統治者來說，有兩個永恆不變的話題，即君主專制和中央集權，通俗點講就是「一姓」管理「百姓」、中央管理地方。 為什麼要專制和集權？因為對於統治者來說，其統治地位的最大威脅就是自百姓和地方，農民起義和地方叛亂通常是瓦解一個王朝的致命原因。所以，統治者治國的本質就是讓百姓不起義，讓地方不叛亂。 於是，為了達到這兩個目的，便出現了兩把「武器」，一把是用來「誅心」的武器，叫儒家思想，一把是用來「誅形」的武器，叫作法家思想。 ...（法家思想） 秦皇和漢武先後手執這兩把武器確立了大一統王朝的基本模式，中國隨即進入專制和集權的時代。在這種時代下，百姓是安穩的，地方是服從的，因此，統治者並無「誅心」的必要，僅需要通過「誅形」來敲敲打打，維持住這種穩定即可。所以，在專制和集權的時代下，法家這把武器才是主力，即「外儒內法」。 那麼三國時期又是什麼樣的呢？ 伴隨著黃巾起義和群雄割據，秦漢以來確立的專制和集權模式已然土崩瓦解，君不君、臣不臣、民不民，之前深植於人們心中的仁義道德、綱常倫理開始失去其統治地位，人心開始離散，整個社會缺少一種內在的約束力。 ...（群雄割據） 於是，「誅形」的法家思想開始失去了其核心作用，因為在人心離散的狀態下，百姓隨時可以起義、地方隨時可以暴亂，繼續敲打只會適得其反。於是統治者們便想起了「誅心」這把武器，開始把儒家思想放在了核心位置，即「外法內儒」。 就這樣，從兩漢到三國，歷史出了一次軌，統治思想也從「外儒內法」調整成了「外法內儒」。 讀史有感 由史及今，不管是儒家思想還是法家思想，都是祖先留給我們的寶貴財富，對於今天和諧社會的構建都具有極其重要的現實意義。 ...（孔夫子） 我們要做的就是去其糟粕、取其精華，同時平衡好「以德治國」和「依法治國」的關係，既要提倡社會主義文明下的道德風尚，又要構建社會主義法治社會，兩把寶劍同時舞動，方能完成中華民族的偉大復興。 ...（沐茗，為你解讀歷史！）
文章來源取自於：
每日頭條 https://kknews.cc/history/lvo5q8g.html
博客來 https://www.books.com.tw/exep/assp.php/888words/products/0010436013
如有侵權，請來信告知，我們會立刻下架。
DMCA：dmca(at)kubonews.com
聯絡我們：contact(at)kubonews.com
台中個人信用報告ptt嘉義用汽車抵押貸款台中信用評分分數嘉義個人信貸條件
個人信貸、車貸、二胎申請容易嗎?這2點助你提升信貸過件成功率! 新北合法借錢管道 彰化保險規劃2019理財型信貸是什麼,4點讓你搞清楚 基隆儲蓄險利率比較 台北信用卡債務協商台中房屋二胎貸款如何申請? 基隆小白貸款無薪轉 低利信貸汽車貸款繳不出來會怎麼樣?4大後果帶你看 高雄銀行信貸條件 新竹汽車抵押借貸
留言列表
