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內容簡介
企業領導人該如何因應？
德國前瞻顧問公司Z_punkt與全球管理顧問公司合益集團（HayGroup）顧問喬治‧維爾麥特（GeorgVielmetter）和依凡‧賽爾（YvonneSell）審視約20個大趨勢，選出其中對商業環境、企業和領導者影響最大者，就超級趨勢與企業領袖和學術界人士進行了數百次探討，重點列出未來領導人將面臨的六大挑戰：
1.亞洲將支配全球經濟，湧現新一批中產階級。
2.永續經營將成為企業營運的重要準則。
3.個人主義盛行，自由選擇的重要性大於忠誠度，員工工作動機已和以往不同。
4.數位化讓公私分際模糊，生活與工作之間的界線將不再明確。
5.人口老化加劇人才爭奪戰。
6.在數位化年代，新技術與科技相互融合，深入日常生活。
作者還發現了這些超級趨勢所造成的五大「強化結果」：
1.利害關係人（既得利益者）數目激增。
2.權力從領導者向利害關係人轉移。
3.新「社會實務」型工作不斷湧現。
4.由於人才、自然資源缺乏，以及新技術的使用，成本將暴漲。
5.業務道德化：要求企業和領導者實施最高道德標準。
六大超級趨勢不會孤立地出現，它們涵蓋經濟和社會面向，將衝擊各種規模的組織與機構──跨國公司試圖保持競爭力，以因應向東方轉移的客群與資本、中型企業試圖開拓可持續性的利基市場、小型新創企業則試圖吸引優秀人才。
為了能夠指引這些組織因應如此巨大的變化，領導人必須從以自我為中心，轉而成為去中心化的思維模式與策略，以廣泛的競爭能力，專注於面對多樣性的消費者與員工。
本書對於領導者與組織評估如何因應這樣的超級趨勢，有發人深省的分析。書中的個案研究、實務案例、訪談以及豐富的資料，讓讀者得以充分理解。各個化名虛構的案例，更闡明每項大趨勢對決策過程的影響。兩位作者一同呈現給讀者最全面、最精細入微的指引，讓您從容面對即將到來的重大經營挑戰。
名人推薦
徐光宇／統一星巴克股份有限公司總經理
楊千／國立交通大學經營管理研究所教授
溫肇東／國立政治大學科技管理與智慧財產研究所教授
詹宏志／PChome網路家庭董事長
趨勢推薦（依姓名筆畫排序）
作者介紹
喬治‧維爾麥特（Georg Vielmetter）
合益集團歐洲領導團隊的成員，也是合益集團領袖與人才部門的歐洲區總監。他與高階主管和頂尖團隊合作，研究領導轉型，同時也針對這主題發表論文和演說。擁有柏林自由大學（Free University of Berlin）哲學與社會理論博士學位，德國馬堡大學（Philips-University of Marburg）社會、經濟與心理學碩士學位。他是德國國家學術基金會（German National Academic Foundation）校友，也是德國社會學學會（German Sociological Association）和德國哲學學會（German Society for Philosophy）成員，目前居住於德國柏林。
依凡‧賽爾（Yvonne Sell）
合益集團領袖與人才部門的英國與愛爾蘭區總監，致力推動管理與人才實務，時常於媒體針對各類領導主題發表評論和會議簡報。也和美國心理學家丹尼爾‧高曼（Daniel Goleman）和組織行為、心理與認知科學系教授理查‧波雅齊斯（Richard Boyatzis）一同研究EQ。加拿大卡加利大學（University of Calgary）工業與組織心理學博士，目前居住於英國倫敦。
譯者簡介
沈耿立
台大外文系、師大翻譯所畢業。從事翻譯、英語教學。電子信箱：shenkengli@gmail.com
目錄
預言非常困難，尤其是針對未來。
第一章 迷失在轉移中：全球化二‧○
反對全球化就像是反對地心引力一樣。
第二章 愈少愈好：環境危機
生病的星球不可能有健康的人。
第三章 權力轉移：個人化與價值多元化
財富跟擁有多少錢無關；真正的財富是擁有許多的選擇。
第四章 遠距的機會：數位年代
網路是第一個人類自己創造出來卻又不甚了解的東西。
第五章 社會動盪：人口變遷
假設人口依此速度成長，到了二六○○年，我們的生活就真的要摩肩接踵了。
第六章 前程似錦？：科技整合
十五歲以前的新發明就像大自然的定律，你都欣然接受。十五歲到三十五歲出現的玩意兒新奇又厲害，你有可能就得靠它吃飯。三十五歲以後，任何新科技都違反自然，根本應當禁用。
第七章 強化結果、矛盾及完美風暴
兩種矛盾勝過一種，因為解答或許就藏在其中。
第八章 顧他型領導人：不做大頭條，甘做小註解
若先界定某情境為真，之後其結果必成真。
結語 邁向顧他型領導人之旅
人們常說時間改變一切，其實一切得靠自己改變。
注釋
詳細資料
- ISBN：9789862727089
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 328頁 / 25k正 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
內容連載
「反對全球化就像是反對地心引力一樣。」——前聯合國祕書長科菲‧安南（Kofi Annan）
在我們開始檢驗發生什麼事前，要先簡略更新至今在我們記憶中全球化的特色，在此稱為全球化 1.0。
在全球化 1.0 時，西方國家來到東方國家，西方企業在較低度開發市場找尋較便宜的生產方式，將勞力和製造設施轉移到偏遠地區，再將產品出口到自己國家的市場，目的是減少在自己國內生產的成本。這些偏遠地區基本上都是在東方國家：印度、中國、遠東（還有一些美國公司則是前往拉丁美洲）。說明白一些，東方國家就是西方國家的血汗工廠。
全球化 1.0 其實沒有什麼新的事物，這個過程已經有好幾百年的歷史，甚至可能在更久遠之前就存在了。我們認為，遠在古老的絲路或航海交易時期已經有了這樣的狀況。國際貨幣基金（International Monetary Fund, IMF）表示：這是「相同市場的延伸，許多世紀以來各種人類經濟活動中都有此運作。」
二十一世紀見證一個和全球化 1.0 並行的現象出現，也就是全球化 2.0。東方國家開始前往西方，我們自以為了解的經濟、商業及金融世界全都顛倒過來了。
這裡要注意的重點是，新的模式並沒有取代舊模式，全球化 1.0 還是在進行中，西方的跨國公司還是會繼續從遠端操控，還是在找尋低成本。2012 年 6 月，隨著英國正在全力準備女王的登基鑽禧慶典，《泰晤士報》的報導指出，在倫敦特賣一對要價 4.25 英鎊的小茶巾紀念品，從中國進口的價格一條只要 9.1 便士。
雖然地點換了，但是這些低價生產基地仍在東方國家。不過，高盛（Goldman Sachs）在 2005 年指出的「未來十一國」（Next 11）中有七個在亞洲（孟加拉、印尼、伊朗、巴基斯坦、菲律賓、南韓、越南）。在這份名單裡只有一個歐洲國家：土耳其，其他國家則是墨西哥、奈及利亞、埃及。
但是，全球化 2.0 跟之前相比是完全不同的猛獸，全球化 2.0 並非全球化1.0 的相反，而是有兩個獨特且相關的特質：第一，經濟的力量轉移到亞洲；第二，這些新興國家的中產階級快速成長。
... 文：瀟湘客下 圖：網絡整理 大約在十多年前，坊間出現了一個不太靠譜的傳聞，說關羽在桃園結義之前，其實是個賣牛雜出身的。 傳聞的根據有好幾處，但大都很無稽。其實只要有點常識，這個傳聞就能不攻自破了。在古代，牛是用來耕地的，是非常珍貴的，關羽怎麼可能把自家的牛宰殺了賣牛雜？ 《三國志·陳矯傳》記載： 曲周民父病，以牛禱，縣結正，棄市。矯曰：「此孝子也。」表赦之。 翻譯成白話文，大意是：在三國時期，有個叫曲周縣的地方，有一個農民的父親生病了。為了孝敬自己的父親，那農民就把自家的牛殺了，用來作為享祭的犧牲，向神祈禱，想讓自己的父親趕快好起來。結果當地縣令知道後，認為他犯了法，就對他判了拋屍街頭的死刑。當時的太守陳矯卻認為，這個農民雖然犯了法，但卻是真正的孝子，於是特意上表請求赦免了他。 由此可見，在三國時期，擅自宰殺耕牛是犯法的。關羽縱使是個亡命之徒（何況是為了鋤強扶弱才犯的法），也斷斷不會做這種犯法且殺雞取卵的事情。 謠言雖然破了，可是再深入探究一番，卻能發掘許多有趣的冷門知識。 01 關羽賣牛雜的傳聞是怎麼來的？ ... 有人說這是根據《三國演義》裡面描寫關羽出場的情景進行推敲出來的： （劉備和張飛）正飲間，見一大漢，推著一輛車子，到店門首歇了，入店坐下。 關羽「推著一輛車子」，有人就自然聯想到他是推著車子賣牛雜，做著「走鬼」的生意。當然，這裡肯定有惡搞的成分在內，估計傳言的人也不會太過當真。 比較合理的推測是老版的電視劇《三國演義》，裡面的關羽是賣綠豆的，和張飛不打不相識，最終劉關張三人成了結拜兄弟。 還有一種說法是，「關羽賣牛雜」的形象，源自一部歷史搞笑動畫：《Q版三國》。在動畫裡面，關羽是個間歇性聾子，推著車子賣牛雜，還對拿大剪刀剪牛雜非常上癮。 關羽賣牛雜出身的傳聞，大抵是出自《Q版三國》，因為這部無厘頭的動畫，也是很多人的童年回憶，最終導致了以訛傳訛。 02 為什麼《Q版三國》安排關羽賣牛雜？ ... 2005年，廣東廣州統一影視數碼特技製作中心，耗時2年，以1000萬巨資打造了第一部國產大型成人動畫《Q版三國》（也有稱作《Q版劉關張》的）。 看過這部動畫片的人都知道，整部片子有點模仿周星馳的無厘頭喜劇風格，裡面還有「情與義，值千金」等周星馳在電影《食神》裡面的臺詞。 在動畫片裡頭，劉備是高度近視、矮小的賣白菜的農民，關羽是賣牛雜的間歇性聾子，張飛則還是幹著賣豬肉的行當。整部片子最令人印象深刻的還有主題曲，草蜢樂隊的《BA BA BA》，已經跟動畫高度結合在一起了，只要一聽到這首歌，人們就要搖頭晃腦，想起《Q版三國》的誇張畫面。 ... 知道《Q版三國》的製作團隊，對理解這部動畫片為何要安排關羽賣牛雜至關重要。 前面說過，這部動畫片是由廣東廣州統一影視數碼特技製作中心製作的，導演是楊勇、傅燕。據傳聞，當年這部動畫片的創作者，都是一群年齡在19-28歲之間的年輕人。且不論傳聞真假，《Q版三國》從創作開始，就是要顛覆傳統，顯示出這群朝氣蓬勃而又有點桀驁不馴的年輕人不一樣的敘事方式和天馬行空的想像力。 這群年輕人和萬千在廣州打工的上班族一樣，早出晚歸，且對廣州的底層生活有一定的了解。不管是白領階層、藍領階層，大家對廣州的「走鬼」一定都非常熟悉，而且都非常喜歡光顧他們的生意。尤其是在早上、夜晚，人們排長隊光顧「走鬼」生意的情況隨處可見。 這一群以編劇為生的年輕人，一定很喜歡在閒暇之餘，穿街走巷，尋找靈感。這樣一來，他們一定都會非常熟悉廣州的特色小吃之一——牛雜，而且是小推車式的牛雜檔。 想來也覺得非常有趣，這一群年輕人，就地取材，竟然把自己鍾愛的牛雜攤，順手給了關羽。 03 牛雜碎和廣州的不解淵源 ... 牛雜之於廣州，就跟臭豆腐之於長沙，熱乾麵之於武漢，煎餅果子之於天津一樣。廣州人對牛雜，可以說得上是愛得「熾熱」。 牛雜又稱「牛雜碎」，相傳已經有很多年的歷史，至少在清朝的時候就已經出現了。傳說在清朝的時候，嶺南有一位回族廚師，有一次需要招待客人，可是僅有不多的牛肉已經吃完了，市場上的牛肉又供應不足。 這位廚師急中生智，於是就將宰牛剩下來的牛的內臟之類（牛肺、牛心、牛舌、牛蒡、牛百葉），加上蘿蔔、八角、香葉、陳皮等佐料，再配上嶺南地區特有的醬料。令人意外的是，煮出來的一鍋牛雜，居然出奇的好吃，香溢滿屋，於是名聲傳遍了廣州西關。 ... 牛雜的做法雖然很早就存在了，可是真正在廣州變得普遍，也不過是幾十年的事情。直到有一樣東西煽風點火，牛雜才真正算得上「熱火朝天」。 那樣東西，就是小推車式的牛雜檔。 廣州的年輕人、打工族，很多都和樓下巷口的牛雜檔有著不解之緣。很多的賣牛雜的叔叔阿姨，都是眼瞧著過來光顧的小孩逐步長大的。 牛雜檔的牛雜，便宜、好吃，又管飽。正所謂「牛雜滾三滾，神仙企唔穩」。人們鍾愛牛雜檔的簡便，更喜歡牛雜鍋上冒起的蒸汽和剪牛雜的清脆利落的「嘁喳嘁喳」聲響。 ... 到最後，光顧牛雜檔的生意，就變成了廣州人特有的一種情懷。 很多人都認為，「當你看到一輛簡易的小推車，看起來還有點兒老舊，上面有一兩口鐵鍋，裡面的東西一鍋燉，檔主手裡拿著一把大剪刀，如果旁邊還有人排隊站著吃，那這家牛雜就有99%的可能是正宗的」。 這麼說來，在廣州生活的人，不僅鍾愛牛雜，還鍾愛那一輛裝著牛雜的小推車，也許他們喜愛的，不僅僅是牛雜的味道，更是一種生活的美好回憶吧。 04 關羽和牛雜，有哪些相似點？ ... 很多人評價《Q版三國》，認為這是掛著羊頭賣狗肉，動畫裡面雖然說的是劉備、關羽、張飛、諸葛亮，其實人物性格和歷史人物一點關係也沒有。 人們對無厘頭影視劇一直都存在爭議，當初周星馳的《唐伯虎與點秋香》上映的時候，也遭遇許多人非議，認為這樣的劇情顛覆了中國傳統對唐伯虎形象的塑造。可是無論周星馳再怎樣無厘頭，也沒有去改變唐寅「江南八大才子之一」的設定。 關羽流傳後世的忠義，在《Q版三國》裡面同樣還是有跡可循的，關鍵的線索，就在他小推車上面的一串串牛雜。 牛的象徵意義是什麼？是忠誠、勤奮、開拓。 牛作為中國的十二生肖之一，是被人當作圖騰去崇拜的。 春秋時期的《禮記》上就說：「諸侯無故不殺牛。」 《周易》也將牛視為是「坤」卦，即負載生養萬物的大地的象徵物，書上記載「坤像地任重而順，故為牛也」。 所以，牛在中國古代，象徵著勤勞奉獻的民族特性。 在近當代，也有諸如王茂亮的《牛頌》： 「大千世界，億萬生靈，鞠躬盡瘁，當屬牛公。」 「牛之性格，憨厚寬容；任勞任怨，蔑利輕名；但為眾生，不辭羸病；默默奉獻，忍辱負重。德高如岳，品節如松。」 所以，當關羽推著小車，拿著大剪刀，對一串串牛雜大喊著「剪剪剪剪剪」，最終把剪好的牛雜分給眾人，不就是一種對牛所象徵的忠義的推崇麼？ 關羽酷愛牛雜，就和他堅守忠義一樣。 也許大家認為這樣有點牽強附會，但是在劇中這是有跡可循的。 ... 當曹操為了留下關羽，特地準備了很多牛雜讓他剪的時候，關羽爬上城牆，唱的就是「情與義，值千金」的歌詞。這原是鄭少秋的一首歌，被周星馳引用在電影《食神》裡面。電影里莫文蔚飾演的火雞，為了救周星馳，把死對頭趕跑了，右手因此受傷，流了很多血。周星馳問她為什麼要這麼做，於是她就唱了「情與義，值千金」的歌詞。 而關羽去剪牛雜，中途唱這首歌，也是象徵對劉備，或者說是對自己信念的忠義。當曹操狠心地將牛雜摔在地上使勁踩的時候，被困在鐵籠里的關羽就哭得不行，因為他所尊崇的東西被人家踐踏得一文不值了。 ... 當然，不獨是牛的象徵，牛雜在作為廣州人之一的劇本創作者眼裡，本身就是物美價廉的珍品，是人人都能夠吃得上的。就像關羽的忠義一樣，人人都可以學習。 況且，隨著擺牛雜檔的叔叔阿姨的逐漸老去，牛雜碎的這份手藝，也逐漸到了青黃不接的時候。也許，再過不久，就沒有人再願意做這種底層的生意了。這份手藝的逐步消失，和金錢、權力至上的社會裡，忠誠、正義的消失，不是很一致麼？ ... 《Q版三國》也許只是一部搞笑劇，深挖內涵，顯得有點多此一舉。但是關於關羽和牛雜的關係，卻能引出很多遐思。
文章來源取自於：
每日頭條 https://kknews.cc/history/x4rrbbq.html
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